■你自己也在坚持，无论[杀破狼]还是[龙虎门]。

□甄子丹：我一直都在坚持这样的风格，当时在拍[英雄]的时候，我还是提倡保留真打，有武功的风格，虽然那部戏我不是做武术指导，可是那么多年在这个圈里很多人一看就知道是不是我自己的风格，没有人比我更有经验，还有就是我在演戏的时候投入到这个角色去的时候，我更能正确地知道哪一招应该在电影中的哪个时刻表达出来，所以每一次我去做武术表达方法的时候，第一步都是自己想出来的。

■作为武人来讲，招数和动作是表达自己的一种方法，我有一个比较矛盾的问题，武侠在本意上都表现了一个“善”的概念，但是从动作上更多的是打击对方。

□甄子丹：我觉得这不太容易探讨，为什么我们中国武术用一种“善”去表达，因为经过那么多年的演变，也经过佛教的渗入，武侠小说的演变，我们中国人对武侠的概念就是把佛教的东西，把中国传统价值观念加进去，其实光看武术本身其实就是打击对方，当然经过那么多年的文化的积累，就变成了一种宗教，一种运动，讲究儒家思想，退一步海阔天空。

■一些习武的人，包括演员，都知道儒家的这种哲学理念，可它能转化到实际生活当中吗？

□甄子丹：我觉得这是两回事，可能我这里说的话争论性比较大，所以我要特别声明一下，这完全是我个人对武术的看法。

■你的意思是不是更倾向于“武术是古人的一种自我的控制”的说法？

□甄子丹：我觉得这是一个个人行为，完全是个人修养方面的，跟武术本身是两回事。个人修养很好，他也有可能不是一个非常好的武者，一个武者也可以是一个很坏的人。

■人有时候会通过技术方面的东西进行自我表达，比如我个人喜欢下围棋，在别人眼里可能是一个很柔的人，但是下围棋的时候我喜欢“大杀”，在过去几次和你采访中，觉得你非常和善，给人儒雅的感觉，但你的动作表达是非常直接、凌厉的。

□甄子丹：我刚刚说的话是从另一个角度去剖析武术的含意，一个武功很好的人，不见得他的修养就很好，反过来说，一个武功很好的人也可以是很有修养的人，其实没有什么冲突。我本人就是一个很开朗，很幽默的人，而且我是一个很有安全感，很有自信的人。自信就排除对别人的对抗，无论那个人是什么身份，是哪个国家的，对于我来说，谈得来的都是朋友。

■问一个比较个人的问题，要是涉及到让你动手的时候，工作除外，你觉得会是在什么样的状况之下？比如一个大汉，你知道他没有武功，但是他欺负你，向你示威，你会动手吗？

□甄子丹：我觉得每一个人在选择每天起来做每一件事情，都会很理性的去分析，做了之后有什么后果，不做有什么后果，或者我打电话给警察，或者私底下跟他理论，但是两者出来的效果我会分析，尽量双赢，如果真的要立刻解决的话，我会选择很快去解决，不排除用武力去解决，用武力当然越快越好。大家都可以减少伤害，因为他没有反抗力的话，他也不可能对你的生命构成什么威胁。

■真正武术上的过招就是真的和拳击一样打来打去吗？

□甄子丹：拳击有自己的规则，在真正的搏击当中，拳击也不是最出众的，当然有实战的具体情况在里面，但是和我们功夫中的拳头比起来还是有很大差距的，不是说带了拳套就可以打拳击了，拳击没有擒拿，没有摔的，所以拳击不是很好的例子。

■你小时候练武，有没有想到这会是以后的职业？

□甄子丹：小时候不会想那样的问题，在20岁之前没有想过。每天就想着练武的沙包，怎么样出拳才能把它打的凹进去，我小时候的梦想就是“把那个沙包踢下来”之类的，所以就给自己定下一个目标，我要踢到十万脚，十万脚要把它踢下来。所以每天都记录踢几下，有时候真的几乎可以把铁链踢断了。后来袁和平找到我，碰巧进入了电影圈。

也要靠运气的圈子

■袁和平是怎么发掘你的？

□甄子丹：因为他姐姐曾经是我妈妈（甄子丹的母亲在美国开武馆）的一个徒弟，袁和平当时希望找一个新的、武功好的演员，当时没有找到，于是他姐姐就向他对乐见她老师的儿子——我，他回美国的时候经过香港，然后找到我，让我试一下。