徐克表示，《七剑》中，每一把剑都不一样，七把剑，代表了七种精神。

　　问：从你的电影中可以看出，你对中国有着非常深厚的感情，为什么你出生于越南、在美国受教育，反而如此呢？谈谈你的成长背景。

　　徐克：对我来说，中国文化很是吸引，恰巧我是中国人，那有值得我去了解、研究的地方。1984年我第一次到北京，才亲眼看到内地的地方。但北京实际上是怎样的呢？要通过不断工作，才能认识到我想认识的东西。 document.write("");ad_dst = ad_dst+1; 拍电影也是这样，我想知道书中的人物究竟怎么样生活，于是我选择了做导演。你要去塑造他们，才能进入他们的世界，才可以看到他们在那世界中想些什么，有什么反应，这是创作有趣的地方。

　　问：你如何通过《七剑》创造与现代的连接？据说你试图拍摄出一种新的电影风格？

　　徐克：这部电影很写实、纪实，大侠们也会蹲在那里，像是美国的探索频道穿越时空回到350年前。演员虽然不是那个时代的人，但我会创造一种情境让他们体会，他们穿上古人的衣服，带着剑，要自己梳头，时间长了，他会进去，然后他们就是古代的人。武侠电影走过了许多个时代，我还想继续做我的尝试，返璞归真。甄子丹曾经问我，要不要做些都喜欢的元素进去，我说不要。我和他以及刘家良、熊欣欣等人探讨用哲学的讲法，这也是李小龙说过的：最初出一拳，只不过是一拳，当层次愈来愈高，出一拳就变成了千变万化很多拳，再去到高一点的境界，千变万化的一拳又变回一拳，我想让《七剑》的层次更高一些，这里面也有一点意思是向黑泽明的《七武士》致敬，我的电影受他的影响很大。

　　问：请你谈谈黑泽明是怎么影响你的？《七剑》与《七武士》什么异同之处？

　　徐克：黑泽明的电影对我影响最大。《七剑》跟《七武士》有很接近的地方，我用七个武士团结在一起的力量去改变这个世界的精神。我很想借用七把剑，把我喜欢的演员放在一起来拍一部电影。梁羽生先生的原著提供了很好的一个概念平台，明清易代汉人满人其他民族人的感情是怎样的？他们怎么去面对这个巨变？反抗者用什么去反抗？他们用的是剑，剑是他们的人格。

　　问：那么你是怎么看待剑的？

　　徐克：剑是中国武侠文化里面特有武器的精神代号，剑本身是所谓兵器之王，本身所包含的哲学，在世界文化里面也是独有的。剑的文化包括剑的内容跟它的特点，我一直都想表现。以往我们往往把剑概念化，只在打斗和攻击上面产生作用，平时我们对剑的感觉就表现不出来，花团锦簇好看了但也忽略了其中的文化。不同的剑具有不同的精神，七剑中每一把的设计都不一样，代表了七种精神。

　　问：《七剑》会是你的总结发言吗？怎么处理人物的感情？

　　徐克：在一定程度上是的。我为什么拍那么多武侠，因为我爱得深沉，因为武侠里面有中国太多的感情在里面。我在《七剑》里尝试的，是做一个比较接近人性的人物设计，他们在感情上都不成功，这和他们的世界有关。以前很少有武侠电影讲大侠或反派的感情，尤其是集中的、失败的感情。我认为黎明、张静初、陆毅、杨采妮、甄子丹、孙红雷他们所追求的那种浪漫，到最后还是得不到他们所追求的。其实最后我想制造出温馨的感觉，他们除了爱情之外会得到温馨的力量，七把剑组合在一起改变这个世界的一些不公平的事情，做一种很对比的力量，抗争本身是失败的，这点观众会很清楚，但我们会注重过程。

　　问：你非常喜欢拍续集，《七剑》的故事显然刚开始，未来会怎样？

　　徐克：我的电影总会有许多续集，比如说拍了《黄飞鸿》之后，我还惦记着里面的人物，戏拍完了，我还在想他后来又怎么样了，我在自己的心理上会和那个人物产生关系，正好这时有个老板说：“有没有第二集？”我说：“有，有，有！”其实是我自己很想看。《七剑》从一开始，我就设计成系列电影，大纲会有，但细节和脉络还有待于筹划。七剑一定会遇到新的问题，度过他们的人生，七剑还会有许多他们的未来，我同样想知道他们究竟会怎样。特约记者杨戬