看完了《地狱无门》，才发现徐克原来20多年前已经是个“妖怪”了，因为影片中流露出的前卫意识即使在今天的眼光来看仍未感觉过时，徐克20多年前想到的东西也许到现在都没人想得到，所以说，徐克的成功并非其导演功力比其他人强多少，而是他随时都有叫人意外的奇思怪想，他那种天马行空的想像力是驱使他拍出各类型佳作的重要原因，这部《地狱无门》也不例外，虽然当年上映时票房惨淡而且遭到刻薄批评，但此后每位看过影片的观众，都会不由自主地对徐克发出赞叹之声！

1980年，经历《蝶变》的票房失败，徐克的事业压力很大，生怕再拍不好会导致无戏可拍，毕竟香港导演是没有所谓“积累成绩”的，如果电影票房接连失败，恐怕他就永远没资格拍电影了！当时颇有生意头脑的吴思远便出主意让徐克拍一部鬼马功夫片，因为70年代末80年代初这类电影在市场上很吃香，而这股“热潮”的兴起吴思远也有份，78年他曾邀请成龙拍出两部大破票房纪录的喜剧功夫片《蛇形刁手》和《醉拳》让成龙从此成为大明星，而成龙自己执导的《笑拳怪招》亦以500多万的票房成为1979年票房冠军！不说，连同年（1980年）洪金宝自编自导自演的《鬼打鬼》也大收旺场，赚了个盘满钵满，虽然故事讲鬼怪，但动作场面仍是喜剧化的，所以吴思远相信以徐克的才能拍一部成功的鬼马功夫片应该不是难事，所以再给投资让他拍《地狱无门》。但徐克毕竟不是学功夫的，虽然与成龙，洪金宝一样拍同类型电影，但他所要扩展的领域无疑是集中在思想内涵方面而不是花费心机去打磨动作场面，所以尽管《地狱无门》有不少打斗戏，观众也无法将它与成龙，洪金宝的电影归为一类。而且，据说《地狱无门》是徐克根据鲁迅的《狂人日记》改编完成的，不管是真是假，从徐克的想法来看，他的心情亦是充满愤怒和压抑的，《地狱无门》似乎也代表了他的一种发泄，无论是整个社会的丑恶还是他个人事业的挫折，他都将同样的心情寄托在电影中，所以我们可以发现整部《地狱无门》都充斥着另类的歇斯底里，也许这也是徐克想要的：以血淋淋的冷笑反映出对整个社会的强烈不满！这就是徐克癫狂的“混乱三部曲”！

电影讲述着一个“吃人”的故事（当然我们首先就会“条件反射”地想到《狂人日记》），在一个“只准进不准出”的村庄“大家乡”里，所有村民都有一个奇怪的习惯：好吃人肉，每次发现有陌生人进入村庄，就让“屠夫”暗中袭击并将人带往屠场活宰，随后人肉被抬到祠堂分掉，村长在村民吃完人肉后还要为亡魂“超度”！全村人都盲目闭塞，虽然自己也是人，但却爱把同类当成“美食”，每次村里敲锣打鼓他们都兴奋地聚集在祠堂等候分肉，甚至连鸡肉都不愿吃（盲公分不到人肉只能拿到鸡，哭喊“鸡肉怎么过瘾呀？”），足见村民对吃人的“认同感”！这样的心态是观念造成的影响，毕竟“大家乡”是一个封闭的地方，四周守卫森严，村里的“保安队”便代表最高权利机构——政府，在其“捆绑”下村民的作风也逐渐被“同化”，所以长期下来吃人肉已经成为村民僵化的“教条式行为”，活脱脱的一群“中国食人族”！即使是女主角“阿莲”也是同类型的人，她不吃人肉只吃人心，为此她时常跟保安队长赖在一起，保安队长每次宰人都会将心带回去给她尝，这种吃人的癖好在外人来看当然是绝对的“病态”，但在一种“与世隔绝”的环境状态下，人只是“大家乡”村民赖以生存的食物，就如同“封建礼教”一般，不管你认为它多愚昧，也总有那么一群人将它当作独一无二的“精神寄托”！当你们看《Nekromantik》时，当然会为极尽变态的“恋尸癖“反胃作呕，但你们会否想到总有人会对其表示欣赏呢？所以类似的“病态”永远只是相对而言的，正如心理学所说的：“现代人的通常状态没有绝对的健康，只有相对的病态！”“大家乡”的吃人举动，即使只有在他们自己眼中，也是真正一种“自然化”行为，即使只是为了填饱肚子，观念导致的善与恶早已失去区分，道德界限的模糊也早已让不同类型的“病态思维”控制了人的行动，这就是真正的群体麻木和自我认同！